看来不说明白是不行的啊。首先要强调自创武功不是指黄师自创,而是指那些武学天才们自己领悟的武功。
一、不死印法集察敌、惑敌于一身,揉借力、卸力成一体,于生处发死机,于死地启生气,人为地加速体内生死之气的转换之速率,真乃莫测高深,再配合以幻魔身法,实是最利群战,岂是一句“借力打力”能概括的了。
二、覆雨剑法脱胎于洞庭天象,效法于万变水道,刚柔兼济,穷极变化,以水之万变制敌之寡变,何得而不利?!此实乃“人法地,地法天”之极致也,彼所谓“只重剑意不重剑式”者,诚未得其枝叶也。
三、井中八法以兵法入刀法,不攻者,恃吾有所不攻也,致敌于不可不攻之地,而己立于不败;速战者,速战速胜,兵贵胜,不贵久,善战者也;用谋者,上兵伐谋,诡道用兵者也;击奇者,攻其无备,出其不意者也……八法之间,已得孙子兵法要略,其何博大精深哉?!彼所谓“类似剑心通明”者,千里之谬也。
四、真言手印集佛家真言与道家长生气于一身,佛道兼济。在形式上确实有类似佛门狮子吼之处,但在本质上却大不相同。真言重“身法意”,动之于身,念之于法,见之于意,三者难分彼此,相互催动,意可致身,身可达法,法可见意,自然为之,无有碍滞。狮子吼依靠内功催动,比真言手印的身法意相互催动差远了。
五、弈剑术实乃最高明的料敌制敌之术。剑招如棋招,敌未动而已知敌将何以动,乃制敌于先,从而取得绝对之主动,以达以剑弈敌之目的。彼所谓“以意御敌,以意制敌”根本是另一回事。
六、散手八扑取法于《南华经》(《庄子》),逍遥无为,齐物格致,道法天地,玄通万物,八种精意之间已穷尽天地造化,试问跟“六脉神剑”何干?!
七、天道刀法,舍刀之外别无它物,得刀而后忘刀!由有名入无名,由有极入无极!而忘刀正是庄子所谓“坐忘”之境,刀道极致也!!
八、小三合,万物皆负阴而抱阳,阴阳二仪者,造化之源也。然万物皆杂糅阴阳,鲜得纯粹者。小三合之所以威力超绝,即因它能纯粹阴阳进而杂糅阴柔,彼所谓“溶于天地进而破空而出”,毫不沾边。
九、黄天大法道法黄天,专攻一致,臻于极阳,非大智慧大毅力不能也。
十、偷天剑法脱胎于换日大法,乃是从绝对的死亡的体验中领悟出的,试问如此法门,天下习武者谁能得习?!由于领悟到“三轮六脉”的缘故,偷天剑法已完全不同于斩玄剑法。
[责任编辑:aramineli]
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